FILOSOFIAS VÃS E PENSAMENTOS FUTEIS

Estas conversas filosóficas estão se tornando monólogos, oriundos de devaneios, perdido num mundo perigoso que não se deve entrar. Nossa mente pode ser um labirinto, tal como o de Creta, habitado por bestas feras, oriundos de nós mesmos, frutos de introspecção, intolerância, tendências psicodepressivas e ou sociopatas. Muitas vezes tais sintomas ou comportamentos são camuflados por um fenômeno inerente a realidade humana, ignorado, ou não nominado, porem decisivo para a realidade tal como conhecemos existir: HIPOCRISIA OPERACIONAL. Vamos chamá-la de operacional, porem se trata de todo o tipo de hipocrisia existente em todas as nossas atividades. Podemos correlacionar ainda este fenômeno a um comportamento bastante importante para a existência humana e a forma social que nos regozijamos em viver, este comportamento em situações históricas foi marginalizado, quando não escrachado por lideres revolucionários, chama-se: TOLERÂNCIA. A tolerância, é também por se dizer um desses

  Nosso trabalho trata principalmente da permissão dos abortos nos casos de risco a saúde da mulher, e principalmente nos casos de gestação anencéfalo. Como já citado anteriormente no estudo do aborto sobre a óptica religiosa, existe uma corrente que defende que a vida começa com a formação do córtex neural, essa corrente tem como tese do médico e professor de Bioética Marcos de Almeida da Universidade Federal de São Paulo. Segundo divulgado na revista Época, edição já citada anteriormente, se defende que o Estado não pode defender que a vida deve ser protegida desde a concepção, pois esta idéia não resiste ao fato de que grande parte dos embriões são expulsos durante a menstruação, sem o conhecimento da mulher, essa eliminação é natural, e o defensor da tese rebate inclusive o questionamento de que este fato ocorre devido a um percurso normal da natureza, segundo a vontade de Deus, pois segundo ele a medicina constantemente faz o contrario do que a natureza manda, salvando vidas

Muitos paises adotam leis permissivas quanto ao aborto, principalmente as nações mais ricas e com alto índice de desenvolvimento humano, com liberação total ou parcial frente ao aborto. A permissividade quanto ao aborto não pode ser leviana a ponto de descartar uma vida em potencial de forma irrestrita, primeiro pelo fato de que nossa sociedade por toda a sua perspectiva moral e religiosa não o aprovaria, e segundo por não haver uma estrutura capaz de manter tal lei vigente, pois se a lei tem a finalidade ecumênica, o Estado deve disponibilizar o apoio médico e psicológico para aqueles que não detem recursos para fazê-lo em clinicas particulares, fato que hoje ocorre ilegalmente em clínicas que usam outras atividades como fachada para tal atividade, como clínicas de estética e assemelhadas. Hoje, as mulheres que não possuem recursos e praticam o aborto ilegalmente, de formas agressivas a saúde, qual resultam em hemorragias, perfurações uterinas e até mesmo septicemia, infecção ge

Em muitos momentos, esse mundo descrito até aqui nos passa a sensação de ser um mundo do passado, dos nossos pais, contudo tudo isso é muito semelhante com antigamente, talvez camuflados sob o verniz da modernidade. Isso nos demonstra inicialmente dois aspectos de nossa sociedade: a omissão e a hipocrisia. A omissão ocorre na falta de discussão sobre assuntos tão importantes para a sociedade, contudo por questões de serem polêmicos e controversos é preferível que estes assuntos fiquem marginalizados do debate. A hipocrisia por que quando este assunto entra na roda de discussões, muitos falam o que não fazem, e postulam preceitos religiosos, filosóficos e morais para se justificarem. A questão a cerca do aborto, inicialmente passa pelo desrespeito a opinião, vontade, e ao direito dos seus defensores e principalmente da mulher. A empatia deveria ser fator crucial para a aquisição destes elementos para a composição de uma ordem legislativa que se adeqüe a realidade atual de nosso país, p

Hoje o aborto e seu debate soam como condenados ao emocionalismo, a hipocrisia e a falta de respeito ao direito do outro, a igreja e os moralistas agarram-se em argumentos a favor da vida do feto independente da vida e saúde da mulher que o está gestando. Os defensores do aborto, seja ele limitado ou ilimitado, defendem que o nascituro não pode ter mais direito que a própria gestante e o direito ao próprio corpo são retomados contundentemente. A esta polêmica se junta à medicina, a bioética, a filosofia, embaraçados pela dificuldade de definir preciso instante em que ocorre o nascimento de um novo individuo, assim como se realmente esta é a discussão mais importante acerca do assunto. Nesse liame ocorre a fragmentação do corpo feminino, onde o útero tem sido objeto de fala de instituições religiosas e legislativas, é tratado como parte autônoma e não integrante de um todo chamado de corpo feminino. Sobre o útero e a fecundação as religiões aplicam seus conceitos, o Estado legisla, e d

Para entendermos o objeto deste trabalho, o aborto, primeiro é necessário que entendamos a vida, contudo conceituá-la é difícil, exemplo disso é as dezoito tentativas do Dicionário Aurélio. Por mais de dois mil anos, essa definição é motivo de discussão e reflexão, não só para os filósofos, mas também entre alunos em salas de aula de Haward, até o bar com os amigos. A discussão aflora desde a temática simplista de como cada um vive, para discussões biológicas, ética biomédica, até o ápice quando chega ao aspecto religioso. Nosso principal objetivo não é demonstrar o que é certo ou errado, mas principalmente demonstrar a necessidade da discussão sobre matéria tão contraditória e polêmica, e principalmente a necessidade de lei permissiva que respeite a integridade e a inteligência das mulheres que querem ter o direito ou não de continuar uma gestação anencéfala. Ao lado da discussão da vida, sempre vem à discussão sobre a morte, nesta discussão é dito sobre a própria vida após a morte,